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PREÂMBULO:
Escolha uma:
Consoante a escolha que fizer (#1 ou #2), este tema vai tocá-lo de formas diferentes.
A sua escolha aponta para certos axiomas que lhe são caros e profundos, talvez inconscientemente. Um axioma é uma "verdade evidente que não precisa de ser provada".
É uma questão complicada quando se trata da sua visão da realidade.
Ironicamente, já estamos a encontrar o Viés de Confirmação (ver abaixo) que é um aspeto do nosso tópico aqui - "apofenia".
INTRODUÇÃO:
Esta deve ser uma boa oportunidade para autorreflexão e contemplação.
Comecemos com uma definição padrão de "apofenia": a tendência para perceber uma ligação ou um padrão significativo entre coisas não relacionadas ou aleatórias (como objectos ou ideias).
Pode ver facilmente o preconceito nesta definição que actua para apoiar #1 acima (não há significado fora da perceção humana do significado).
Ou mais simplesmente - a visão comum da apofenia é o desejo humano de ver padrões em dados ou acontecimentos, mesmo quando estes não existem de facto. É também conhecida como padronização, que significa ver padrões em acontecimentos aleatórios.
Também se aplica quando as pessoas deduzem significado de números, imagens, formas ou quaisquer outros objectos que são verdadeiramente aleatórios.
Faz parte de um comportamento que nos mantém sãos... ou talvez nos leve à loucura.
Considerando o facto de o nosso cérebro humano ser frequentemente considerado "um órgão de procura e reconhecimento de padrões", a apofenia deve ser como jogar na roleta russa e perguntar-se quando terá sorte - ou não.
A "ligação" percebida é real ou não - o padrão aparente é um facto ou uma fantasia?
Reconhecido ou imaginado?
E antes de darmos um passo em frente neste caminho potencialmente longo, lembremo-nos de que cada cultura, no seu próprio tempo, interpreta a experiência através do seu próprio conjunto de lentes e filtros.
É certo que, com a maior parte da nossa cultura contemporânea absorvida pelo materialismo científico e, muitas vezes, em negação abjecta do valor da experiência consciente subjectiva, um tópico como a "apofenia" irá previsivelmente gerar controvérsia. A nossa ciência e grande parte da nossa psicologia baseiam-se em métricas, com a matemática estatística no topo da análise.
O exame minucioso da geração de padrões está no cerne da análise estatística, o que coloca a apofenia diretamente sob a dura luz da consideração.
Aprofundemos um pouco mais a "apofenia".
Uma melhor inspeção da apofenia tornará o resto deste artigo muito mais interessante e, esperemos, compreensível (também conhecido como "divertido").
SOBRE A APOFENIA:
Apofenia é a tendência para perceber ligações significativas entre coisas aparentemente não relacionadas.
O termo foi cunhado pelo psiquiatra Klaus Conrad na sua publicação de 1958 sobre o fases iniciais da esquizofrenia. Definiu-o como "uma visão desmotivada de conexões [acompanhada por] um sentimento específico de significado anormal".
Descreveu as fases iniciais do pensamento delirante como sobre-interpretações auto-referenciais de percepções sensoriais reais, por oposição a alucinações. (Wikipédia)
Basicamente, nesta perspetiva, a apofenia é um erro cognitivo - pelo menos segundo as teorias padrão da nossa neuropsicologia atual.
Tecnicamente, é considerado um "Erro de Tipo 1".
Trata-se de um erro concetual na interpretação de uma perceção.
Em psicologia, a apofenia é frequentemente dividida em quatro categorias ou tipos:
1) Pareidolia;
a. a tendência da perceção para impor uma interpretação significativa a um estímulo nebuloso, frequentemente visual, de modo a que se veja um objeto, um padrão ou um significado onde não existe nenhum.
b. Exemplo: imagens percepcionadas de animais, rostos ou objectos em formações de nuvens, ver rostos em objectos inanimados, ou pareidolia lunar como o Homem na Lua ou o Coelho da lua. O conceito de pareidolia pode estender-se a mensagens ocultas em música gravada tocada ao contrário ou a velocidades superiores ou inferiores às normais, e ouvir vozes (sobretudo indistintas) ou música em ruídos aleatórios, como os produzidos por aparelhos de ar condicionado ou ventoinhas. (Wikipédia).
2) A falácia do jogador;
a. a convicção de que a probabilidade de um acontecimento aleatório ocorrer no futuro é influenciada pela história passada da ocorrência desse tipo de acontecimento.
b. Exemplo: A bola da roleta tinha caído no preto várias vezes seguidas. Isto levou as pessoas a acreditar que a bola iria cair no vermelho em breve e começaram a empurrar as suas fichas, apostando que a bola iria cair num quadrado vermelho na próxima volta da roleta.
3) Ilusão de agrupamento;
a. A ilusão de agrupamento é a tendência para considerar erradamente como não aleatórias as inevitáveis "riscas" ou "agrupamentos" que surgem em pequenas amostras de distribuições aleatórias.
b. Exemplo (no mundo dos negócios): um enviesamento cognitivo nas finanças comportamentais em que um investidor observa padrões no que são, na realidade, acontecimentos aleatórios. Por outras palavras, o enviesamento da ilusão de agrupamento é o enviesamento que resulta da observação de uma tendência em acontecimentos aleatórios que ocorrem em agrupamentos que são, na realidade, acontecimentos aleatórios.
4) Viés de confirmação;
a. a tendência para interpretar novas provas como uma confirmação das suas crenças ou teorias existentes.
b. Exemplo: imagine que uma pessoa acredita que os esquerdinos são mais criativos do que os destros. Sempre que esta pessoa encontra uma pessoa que é simultaneamente canhota e criativa, dá maior importância a esta "evidência" que apoia aquilo em que já acredita.
A SINCRONICIDADE É UMA FORMA DE APOFENIA?
Sincronia: a definição padrão é a ocorrência simultânea de eventos que parecem estar significativamente relacionados, mas que não têm uma ligação causal discernível.
O termo sincronicidade foi cunhado nos anos 50 pelo psicólogo suíço Carl Jung, para descrever coincidências estranhas que parecem ter significado. As raízes gregas são syn-, "junto", e khronos, "tempo".
Esta ideia fazia parte da noção de Jung de um inconsciente coletivo humano. Segundo Jung, este estava na origem de alguns comportamentos, pensamentos e sonhos.
Uma ocorrência síncrona normalmente acontece apenas uma vez e é observada por apenas uma pessoa.
Em vez de ser um teste a uma hipótese, a sincronicidade torna-se um teste à crença. Um desafio fundamental e definidor da sincronicidade é a impossibilidade de replicação.
Um evento síncrono ocorre apenas uma vez, o que define o seu impacto.
Um dos principais problemas da sincronicidade é o facto de implicar uma correlação entre o real e o inconsciente.
Aceitamos as correlações da física e até as correlações mais duvidosas da economia, mas normalmente não podemos aceitar uma correlação entre o real e o desconhecido.
Jung, no entanto, considerava a sincronicidade como uma questão empírica, não filosófica, e convergiu para a noção de que a sincronicidade é uma descontinuidade na causalidade.
A física está repleta de outras formas de descontinuidade; mas a descontinuidade implícita na sincronicidade é demasiado descontínua para a maioria de nós. (Significance, Kim Sawyer, dezembro de 2018)
Para aqueles que consideram que a "sincronicidade" não é uma expressão de apofenia, a explicação é mais ou menos assim:
A sincronicidade é o tipo de coincidência estranha que tende a aparecer do nada quando não estamos a olhar, e é muitas vezes acompanhada por um sentimento de incredulidade e dúvida: será que estou mesmo a ver isto?
E depois continua a bombardeá-lo de formas completamente alheias e impossíveis até que deixe de o ignorar e o reconheça totalmente.
A sincronicidade não é de todo motivada por um desejo.
Apanha-o desprevenido e dá-lhe um pequeno e misterioso vislumbre da matriz.
Uma boa regra geral é se o apanha ou não desprevenido. Se o apanhar desprevenido, é muito provável que seja uma sincronização.
Se está a procurar ativamente, provavelmente não está. (Inmysacredspace.com)
APOFENIA E ESQUIZOFRENIA:
A apofenia pode ser um fenómeno normal ou anormal, como na esquizofrenia paranoica, em que o doente vê padrões sinistros onde não existem.
Em psicologia, a patologia da esquizofrenia é estudada como uma mudança extrema ao longo de uma tendência chamada "esquizotipia".
A esquizotípia pode ser vista como uma escala móvel e não como uma métrica absoluta. Assim, uma pessoa pode operar algures ao longo da escala esquizotípica com resultados positivos e negativos.
A esquizofrenia paranoica seria um envolvimento na expressão negativa extrema.
Na perspetiva negativa, a esquizotipia "refere-se a caraterísticas como padrões de pensamento invulgares e desorganizados, juntamente com dificuldades interpessoais, que podem aumentar a vulnerabilidade à esquizofrenia". (Neurobiology of Psychiatric Disorders, Gabbard & Iskander).
No entanto, de uma posição positiva, a esquizotipia também pode ser considerada em relação à disposição mais alargada referida como "Abertura à Experiência", que permite perceber e reconhecer padrões intencionais existentes no fluxo da experiência.
O FIO DA NAVALHA:
Assim, se nos afastarmos do nosso modelo médico atual e considerarmos a esquizotípia como uma caraterística de "escala móvel" que identifica uma capacidade natural e neutra do cérebro/mente com a possibilidade de resultados positivos e negativos... as duas opções apresentadas no início deste artigo –
O desafio torna-se então evidente.
Como é que sabe se está a experimentar um Insight Holístico ou um Mal-entendido Ilusório?
Espero que o primeiro passo para a clarificação seja admitir que cada uma delas é uma possibilidade.
Os sistemas de crenças ajudam-nos a enquadrar o mundo e as nossas experiências nele. A vontade de aprender e crescer implica a possibilidade de modificar as nossas crenças.
Tal como disse acima - é uma questão complicada quando se trata da sua visão da realidade.
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